말씀의 집

전도서 개관 1. 제목 본서의 제목 '전도서(傳導書)'는 '전도자(Preacher)' 곧 '공권 권위를 가지고 회중에게 강론을 하는 자'라는 뜻을 가진 히브리어 성경의 본서 제목 '코헬렐'에 그 기원을 두고 있다. 70인역성 경 (LXX)에서는 '코헬렐'을 의역한 '에클레시아스테스'를 본서의 제목으로 하고 있으며 영역 성경에서도 이를 음역한 'Ecesiastes'를 제목으로 삼았다. 솔로몬이 왕으로서 백성을 향하여 통치자의 차원을 넘어 영적 스승의 역할까지 성실히 수행하고자 하는 모습이 드러나 있다. 2. 저자와 기록 연대 본서는 각종 유대 전승 및 초대교회시대의 수많은 교부들의 공인에 의해 본서의 표제가 밝히는 대로 '다윗의 아들 예루살렘 왕(1:1)'곧 솔로몬 왕(King Solomon, B.C.97..

잠언 개관 1. 제목 한글 개역 성경의 본서 제목인 '잠언'(歲言)의 사전적 의미는 '훈계', '경계가 되는 짧은 말'이다. 히브리어 성경 원전에서도 성경 첫 구절을 제목으로 삼는 전통에 따라 본서 역시 첫 구절인 '미엘레 첼레모' 즉 '솔로몬의 잠언'을 그 제목으로 삼았다. 구약의 헬라어 역본인 70인역도 히브리어 성경과 마찬가지로 '파로이미아 솔로몬토스' 즉 '솔로몬의 잠언'이란 제목을 취하였다. 2. 저자와 기록 연대 본서의 저작자를 솔로몬으로 보는 견해가 있다. 1:1; 10:1; 25:1에서 저작자가 솔로몬임을 명시적으로 밝히고 있다. 본서는 솔로몬 외에도 다른 두명의 저작자의 이름을 명시적으로 밝히고 있다. 즉 30:1에는 아굴, 31:1에는 르무엘의 어머니가 저작자로 표기되어 있다. 또한 2..

시편 개관1. 제목 본서에 대한 명칭은 헬라어 번역본인 70인역으로부터 유래되었다.  “시편" (詩篇)이라는 책명은 헬라어 역본(譯本)의 초기 명칭인 ‘프살모이’ (psalmoi -psalms)를 번역한 것이다.   히브리어 성경에서는， 헬라어 역본과는 달리， ‘테힐림 ’(tehillim, ‘찬양들’)이라고 명명하였다. 히브리어 성경에서는 '찬양'이란 뜻으로 불렸다. 2. 기록연대 B.C.15~5세기. 시편은 B.C. 15세기 출애굽 시대인 모세로부터 B.C. 5세 기경 포로 귀환 시대의 고라 자손에 이르기 까지 약 1천년의 세월 에 걸쳐 시대와 지역을 달리하는 수 십 명의 저자들에 의해 창작되었다. 저자가 밝혀진 것 중 연대가 가장 빠른 모세 작품은(90편) B.C. 15세기경에 씌였다. 또한 4, 5..

욥기 개관 1. 제목 욥기의 제목은 본서 주인공인 욥의 이름에 따라 붙여졌다. 2. 저자와 기록 연대 본서의 저자와 기록 연대에 대해서는 매우 다양한 견해들이 있어 왔다. 이는 성경의 다른 책들과 달리 역사적 사건에 대한 기록이 전혀 발견되지 않기 때문이다. 1) 저자 히브리 성경에서 본서는 저자가 명확하지 않음으로 인하여 히브리 성경의 세 부분 중 세 번째인 케투빔 곧 성문서로 분류하고 있다. 반면 시리아어 번역본인 페시타(Pheshitta)에서는 본서를 모세의 저작으로 보아 모세 오경의 마지막 책인 신명기 다음에 배열했다. 고대로부터 본서 저자 문제에 대해서는 이견이 많았다. 본서의 저자로 거론된 사람들만 하더라도 욥, 엘리후, 모세, 솔로몬, 이사야, 예레미야, 에스라 등 무수히 많다. (1) 모세..

에스더 개관 1. 제목 본서의 개역 성경 제목인 '에스더'이다. 히브리 원전의 책 제목은 본서 주인공의 바사(Persia)식 이름인 '에스테르'에서 유래하였다. 이는 히브리인들이 그 책에서 첫 번째 나오는 단어나 주인공 혹은 저자를 책 제목으로 정하는 바, 이 제목은 본서 주인공의 이름을 반영하고 있다. 70인역 성경이나 벌게이트역의 본서 제목도 역시 '에스테르'를 그대로 따랐다. 2. 저자와 기록 연대 본서에 바사 왕궁의 사정이나 수산성에 거주하던 유대인의 사정이 세밀히 묘사되었다는 점에서 , 바사에 오랫동안 거주하였고 바사의 광중과 밀 접한 관계에 있었던 한 익명(匿名)의 유대인 저자가 하나님의 영감을 받아 기록한 책이라고 봄이 타당하다 3. 신학적 집필 동기와 배경 본서는 부림절 사건에 나타난 하나..

느헤미야 개관 1. 제목 개역 개정 성경 제목은 본서의 주내용인 3차 귀환 및 예루살렘 성벽 재건 사업과 백성들의 신앙을 주도한 주인공 느헤미야의 이름을 반영한다. 라틴어 성경((Vulgate) 성경은 본서 제목을 '리베르 네헤미아이'(느헤미야의 책)로 붙였고 그 이후에 번역된 대부분의 역본들도 이에 따라 '느헤미야'란 이름을 본서의 제목으로 붙였다. 에스라와 느혜미야는, 히브리 성경과 70인역 성경에서 한 권의 책으로 취급되었다. 두 책이 동일하게 포로 귀환 시대의 역사를 다루고 있을 뿐만 아니라, 내용상으로도 전편과 후편으로서 매우 밀접하게 연결되어 있다. 에스라와 느헤미야서와 따로 구문한 것은 라틴어 성경((Vulgate)에서 비롯되었는데, 개역 개정 성경도 에스라와 느헤미야를 두 권으로 구분하였다..

에스라 개관 1. 제목 이스라엘 백성의 개혁 운동 주도자인 에스라의 이름에서 유래하였다. 에스라와 느헤미야는, 히브리 성경과 70인역 성경에서 한 권의 책으로 취급되었다. 두 책이 동일하게 포로 귀환 시대의 역사를 다루고 있을 뿐만 아니라, 내용상으로도 전편과 후편으로서 매우 밀접하게 연결되어 있다. 에스라와 느헤미야서와 따로 구문한 것은 라틴어 성경((Vulgate)에서 비롯되었는데, 개역 개정 성경도 에스라와 느헤미야를 두 권으로 구분하였다. 이러한 구분은 에스라서와 느헤미야서의 저자가 다르기 때문이다. 2. 저자와 기록 연대 유대 전승 탈무드는 본서의 저자를 에스라라고 규정한다. 본서는 B.C.537년 바벨론 1차 포로 귀환과 B.C. 458년 2차 포로 귀환과 느헤미야에 의한 제 3차 포로 귀환 ..

역대상하 개관1. 제목  히브리 원전에서 역대상․하는 원래는 분리되지 않은 한 권의 책이었다.   개역 개정 성경 제목인 역대기(歷代記)는 '역사의 연대기'라는 뜻으로서, 라틴어 성경의 제목인 '크로니코룸 리베르'(거룩한 역사의 연대기)에서 유래한 것이다.  히브리 성경의 제목은 '디베제 하야임'(그 때의 사건들)이다.  70인역의 제목은 '생략된 것들에 관하여'라는 뜻을 지닌 '팔랄레이 포메나'이다. 이 70인역의 제목은 본서가 사무엘 상하, 열왕기 상하에서 빠진 기록을 보충하여 기록했음을 의미한다.2. 저자와 기록 연대  유대 전승 탈무드(The Talmud)에 따르면 본서의 저자는 에스라이다.   본서의 기록 연대는 에스라의 주 활동 시기였던 바벨론 2차 포로 귀환 직후인 B.C.450년경으로 추정..

열왕기상하 개관 1. 열왕기가 열왕기상하로 나눠지다. 지금은 열왕기상, 하로 나눠져 있지만 원래 히브리어로 쓰일 때 이 책은 한 권이었다. 그것이 70인 역으로 번역될 때 열왕기상, 열왕기하 두 권으로 나눈 것이다. 2. 명칭 열왕기는 이스라엘 왕들의 역사를 기록한 책으로 영어로는 "Kings"이다. 히브리어로 "왕들"은 "멜라킴"이다. 3. 저자 이 책의 저자가 누구인지 분명히 나와 있지 않다. 학자들은 에스라와 예레미야가 저자일 것으로 추정한다. 열왕기 상 8장 8절에서 솔로몬이 건축한 성전을 말하다가 "그 때는 오늘까지 그곳에 있으며"라고 했다. 따라서 성전이 아직 완전히 훼파되지 않았을 때의 시점일 것이다. 그래서 예레미야라고 생각한다. 또한 문체가 예레미야서와 많이 비슷하다고 본다. 4. 열왕기..

사무엘상하 개관 1. 사무엘상하_ 한 권의 책이 두 권의 책이 되다. 사무엘서(사무엘상·하)는 열왕기서(열왕기상·하)와 마찬가지로 원래 히브리어 성경에서는 한 권의 책으로 되어 있었다. 헬라어 번역본인 70인역 (LXX)에서 왕국기 α(알파)와 왕국기 β(베타) 두 권으로 나누었다. (열왕기도 상하권으로 나눠, 사무엘상·하, 열왕기상·하를 ‘왕국에 대한 네 책’으로 구분했다.) 2. 명칭 본서의 명칭이 사무엘서로 불리는 것은 본서를 사사기, 룻기와 함께 사무엘이 기록하였다는 유대인들의 전승을 따른 것이다. 그러나 삼상 25:1, 28:3이 사무엘의 죽음과 그의 죽음 이후의 일들에 대해 기술하고 있으므로, 사무엘이 본서의 전체를 다 기록했다고는 할 수 없다. 그래도 이 책의 명칭은 사무엘이 왕정의 시작을 ..