말씀의 집

에스더 개관 1. 제목 본서의 개역 성경 제목인 '에스더'이다. 히브리 원전의 책 제목은 본서 주인공의 바사(Persia)식 이름인 '에스테르'에서 유래하였다. 이는 히브리인들이 그 책에서 첫 번째 나오는 단어나 주인공 혹은 저자를 책 제목으로 정하는 바, 이 제목은 본서 주인공의 이름을 반영하고 있다. 70인역 성경이나 벌게이트역의 본서 제목도 역시 '에스테르'를 그대로 따랐다. 2. 저자와 기록 연대 본서에 바사 왕궁의 사정이나 수산성에 거주하던 유대인의 사정이 세밀히 묘사되었다는 점에서 , 바사에 오랫동안 거주하였고 바사의 광중과 밀 접한 관계에 있었던 한 익명(匿名)의 유대인 저자가 하나님의 영감을 받아 기록한 책이라고 봄이 타당하다 3. 신학적 집필 동기와 배경 본서는 부림절 사건에 나타난 하나..

느헤미야 개관 1. 제목 개역 개정 성경 제목은 본서의 주내용인 3차 귀환 및 예루살렘 성벽 재건 사업과 백성들의 신앙을 주도한 주인공 느헤미야의 이름을 반영한다. 라틴어 성경((Vulgate) 성경은 본서 제목을 '리베르 네헤미아이'(느헤미야의 책)로 붙였고 그 이후에 번역된 대부분의 역본들도 이에 따라 '느헤미야'란 이름을 본서의 제목으로 붙였다. 에스라와 느혜미야는, 히브리 성경과 70인역 성경에서 한 권의 책으로 취급되었다. 두 책이 동일하게 포로 귀환 시대의 역사를 다루고 있을 뿐만 아니라, 내용상으로도 전편과 후편으로서 매우 밀접하게 연결되어 있다. 에스라와 느헤미야서와 따로 구문한 것은 라틴어 성경((Vulgate)에서 비롯되었는데, 개역 개정 성경도 에스라와 느헤미야를 두 권으로 구분하였다..

에스라 개관 1. 제목 이스라엘 백성의 개혁 운동 주도자인 에스라의 이름에서 유래하였다. 에스라와 느헤미야는, 히브리 성경과 70인역 성경에서 한 권의 책으로 취급되었다. 두 책이 동일하게 포로 귀환 시대의 역사를 다루고 있을 뿐만 아니라, 내용상으로도 전편과 후편으로서 매우 밀접하게 연결되어 있다. 에스라와 느헤미야서와 따로 구문한 것은 라틴어 성경((Vulgate)에서 비롯되었는데, 개역 개정 성경도 에스라와 느헤미야를 두 권으로 구분하였다. 이러한 구분은 에스라서와 느헤미야서의 저자가 다르기 때문이다. 2. 저자와 기록 연대 유대 전승 탈무드는 본서의 저자를 에스라라고 규정한다. 본서는 B.C.537년 바벨론 1차 포로 귀환과 B.C. 458년 2차 포로 귀환과 느헤미야에 의한 제 3차 포로 귀환 ..

역대상하 개관1. 제목  히브리 원전에서 역대상․하는 원래는 분리되지 않은 한 권의 책이었다.   개역 개정 성경 제목인 역대기(歷代記)는 '역사의 연대기'라는 뜻으로서, 라틴어 성경의 제목인 '크로니코룸 리베르'(거룩한 역사의 연대기)에서 유래한 것이다.  히브리 성경의 제목은 '디베제 하야임'(그 때의 사건들)이다.  70인역의 제목은 '생략된 것들에 관하여'라는 뜻을 지닌 '팔랄레이 포메나'이다. 이 70인역의 제목은 본서가 사무엘 상하, 열왕기 상하에서 빠진 기록을 보충하여 기록했음을 의미한다.2. 저자와 기록 연대  유대 전승 탈무드(The Talmud)에 따르면 본서의 저자는 에스라이다.   본서의 기록 연대는 에스라의 주 활동 시기였던 바벨론 2차 포로 귀환 직후인 B.C.450년경으로 추정..

사무엘상하 개관 1. 사무엘상하_ 한 권의 책이 두 권의 책이 되다. 사무엘서(사무엘상·하)는 열왕기서(열왕기상·하)와 마찬가지로 원래 히브리어 성경에서는 한 권의 책으로 되어 있었다. 헬라어 번역본인 70인역 (LXX)에서 왕국기 α(알파)와 왕국기 β(베타) 두 권으로 나누었다. (열왕기도 상하권으로 나눠, 사무엘상·하, 열왕기상·하를 ‘왕국에 대한 네 책’으로 구분했다.) 2. 명칭 본서의 명칭이 사무엘서로 불리는 것은 본서를 사사기, 룻기와 함께 사무엘이 기록하였다는 유대인들의 전승을 따른 것이다. 그러나 삼상 25:1, 28:3이 사무엘의 죽음과 그의 죽음 이후의 일들에 대해 기술하고 있으므로, 사무엘이 본서의 전체를 다 기록했다고는 할 수 없다. 그래도 이 책의 명칭은 사무엘이 왕정의 시작을 ..

룻기 개관 1. 제목 한글 성경 제목인 룻기는 히브리어 성경의 본서 제목 '루트'(Ruth)에서 유래하였다. 헬라어 구약성경인 70인역 성경도 본서를 '류트'(Routh)라고 칭한다. '룻'이란 히브리어로 '여자 친구'라는 뜻이다. 2. 저자와 기록연대 본서의 저자에 대한 정보는 전혀 없다. 탈무드(the Talmud)와 유대 전승은 사무엘이 사사기와 함께 본서도 기록하였다고 하나 정확하지는 않다. 오히려 사무엘의 선지학교 출신자 중 누군가가 룻의 이야기를 소개하여 다윗을 이스라엘 왕으로 세우신 하나님의 섭리를 조망하고자 기록한 것으로 봄이 타당하다. 3. 신학적 집필 동기와 배경 룻기는 아직 다윗이 왕으로 있던 때에 기록된 책이다. 룻기는 다윗이 왕으로 임명된 것은 이미 오래전 부터 그의 조상들의 놀라..

사시기 개관 1. 책 제목 한글 성경 제목 사사기(士師記)는 히브리 성경의 본서 제목인 '쇼페팀'과 일치한다. 헬라어 구약인 70인역 (Lxx)에서는 '크리타이'(Kritai-사사들)이다. 라틴어 성경(Vulgate)의 본서 제목은 '리베르 유디쿰'(Liber judaism-사사들의 책)이다. 사사기는 사사(judge)들의 행적에 관한 기록이라는 뜻이다. 사사는 히브리어로 쇼페팀(shophetim)인데 문자적으로는 재판관이란 뜻이다. 아직 왕이 없던 시대에 이방민족의 침략과 압제를 당하게 되면 하나님께서 사사를 세우셔서 이스라엘을 구원하셨다. 사사는 군사적 지도자로 등장하여 재판관이나 통치자의 역할을 주로 담당했는데 왕과의 차이점은 비세습적, 비정규적 지도자였다. 사사라고 하면 여호수아 사후에서부터 왕정..

여호수아 개관 1. 명칭 한글 성경 제목인 '여호수아'는 모세의 후계자로서 가나안 땅의 정복 정착 전쟁을 영도한 지도자 여호수아(Joshua)의 이름을 따서 붙여진 것이다. 헬라어 성경인 70인역 성경(LXX)의 본서 제목인 '이에수스 나우스'(Iesous Naus-'눈의 아들 여호수아')이다. 2. 저자와 기록 연대 여호수아서의 대부분은 여호수아가 직접 기록하였다(24 : 26). 갈렙의헤브론 정복(15:13-14; 삿 1:1; 10-20), 옷니엘의 드빌 정복(15:15-19 : 삿 1:1. 11-15). 단 지파의 레센 정복(19 : 47) 및 여호수아의 장례 기사(24 : 29, 30) 등의 기사는 모두 다 여호수아가 죽은 후에 발생한 일로써 후대의 사가(史家)들이 성령의 감동으로 여호수아가 생전..

신명기 개관 1. 제목 한글 성경 제목 신명기(申命記)는 계명을 자세하게 설명해 주는 책이란 뜻이다. 신명기는 히브리어 성경의 본서 제목인 '하데바림'에서 유래한 것으로서, 이 말은 '그 말씀들'이라는 뜻이다. 헬라어 성경인 70인역 성경은 '율법의 복사' 또는 '제 2의 율법'이라는 뜻을 지닌 '듀테로노미온'(Deuteronomion)이라는 용어를 채택하였다. 영어 성경 제목은 이것을 따른 Deuteronomy이다. 2. 저자와 기록 연대 저자는 모세이다. 가나안 땅을 점령하기 직전에 있는 출애굽 2세대를 위한 모세의 고별 설교이다. 모세의 죽음에 대한 내용은 후대에 첨가했다 할지라도 이 보도되어 있을지라도 전체적으로는 모세가 본서의 저자임을 신구약 성경은 확증하고 있다(31:9; 수 1:7; 삿 3:..

민수기 개관 1. 제목  민수기(民數記)는 구약 성경의 가장 권위있는 헬라어 번역 성경인 70 인역 성경 (LXX) 의 본서 제목 '아리트모이'에서 유래했다. 이 말은 '숫자들'이란 뜻이다. 한글성경의 제목은 백성들의 인구 조사 기록이라는 뜻의 제목이다.  히브리어 성경 제목은 1 : 1의 히브리어 단어 '베미드바르'인데, 이 용어는 '광야에서'라는 뜻으로서 민수기가 이스라엘 백성들의 38년간의 광야유랑 생활의 기록임을 반영한다. 2. 저자와 기록 연대  민수기는 광야에서 유랑하는 이스라엘 백성을 이끌었던 지도자 모세의 저작이라고 하겠다.   모세가 이스라엘을 영도하여 출애굽 한 후 광야 체류 기간(B.C.1446-1406년) 중에, 특히 자신의 생애 말년에 일생을 회고하며 기록하였다 3. 신학적 집필 ..